Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 4 八种粗重犯堕 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 4 八种粗重犯堕 马鸣菩萨造 方廣锠整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsZangWai 1卷 ZW.1.4 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 八种粗重犯堕

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方廣锠大德提供

新式标点

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB21593 U+F5459 composition[啰-糸] CBETA CHARACTER CB21713 U+F54D1 U+24798composition[狂-王+任] CBETA CHARACTER CB21714 U+F54D2 U+22BE9composition[打-丁+则] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解八种粗重犯堕 整理者 方廣锠

〔题解〕

《八种粗重犯堕》，印度佛教密教典籍。作者不详，讬名为“马鸣 菩萨造”。译者不详。一卷。

本典籍所述为密教戒律，共计八条，故名。本典籍未为我国历 代经录所著录，亦不为历代大藏经所收，现藏于俄罗斯科学院东方 研究所圣彼得堡分所，编号为Ф221，被视为敦煌遗书。但从种种迹 象分析，该典籍幷非敦煌遗书，应为在西夏故地黑城出土的西夏文 献。本文献对研究西夏佛教具有相当的参考價値。

整理者1991年在圣彼得堡考察时曾據原卷录文。整理本據上 述录文及上海古籍出版社《俄藏敦煌文献》（第四册）发表的照片录 文。无挍本。

 录文〔录文〕 八种粗重犯堕 马鸣菩萨造 最上尊师于花足，以真实心而顶礼。 诸本续中所宣说，粗重犯堕略演说。

且“最上尊师”者，是圣天菩萨，所礼住；能礼人，马鸣。初欲礼 足功验，因礼圣天之足，有多应验，□圣天之威德。後马鸣启最上志 诚，三业虔恭，顶礼圣天之花足也。

圣天问礼者：“礼住云何礼？礼因？礼缘？”故马鸣造十四根、八 粗重，依禅定本续中，略开演触犯仪轨。

第一颂云：

持密禅定母，强为自受用。

此中有二种：初是新授戒母，二已授戒母。

无有人见禅定母，勇猛等要受用，作无二加行。故不依法作强 受用者，犯粗重罪。

西天有一在于竭󵑙怛山初受大乘戒人，见持禅定母，要行婬染， 令诳受用禅定母。实不解无二加行，于禅定母处起婬染心故，马 鸣菩萨造第一粗重罪。此是说初受戒人犯罪。

二，已受戒人犯罪者，勇猛等先来受戒，解无二加行。女人创初 发心受戒，勇猛等不依法作，犯第一重罪。

西天竞伽河侧有一持禅定人，名折󵑙没怛，自七岁来时，受 大乘秘密戒。因有一女人河边过来，见自女人颜貌端严，此法师心 中起婬染心，言：“你受大乘秘密戒，速疾成佛。”因自行遂婬欲。 故马鸣造第一重罪。

第二颂云：

弃捨自禅定，于聚轮中诤。

初受戒人，不了聚轮義中诤话，犯罪。

西天有一人，实持禅定人，八月十五日于屍堂林中持禅定。或 至一更来，有多勇猛作集轮时，于时此人问师：“因缘法灭後，再在不 作？”师当时生嗔，默然不答。勇猛等惊疑。依此，马鸣造第二重 罪。

第三颂云：

非器有情处，说秘密法者。

此中有二种：一初，未受戒人处说此法者，或见本尊等像，或见 秘密禅观文字，犯罪。

二後，持禅定者，先受大乘戒已，不作禅定、不念真言、不放施食 等，经一年，不依法修习者，此人处以不说秘密法。若说时犯粗重 罪。若再受戒时，许说法，不犯罪。

第四颂云：

具信心有情，所说顚倒法。

此中有二种：一，无说句师，不解秘密法。第二习故，所说顚 倒法。

西天有一法师，名山及多罗，先受小乘别解脱戒，能讲三乘、五 性一切法门。见此一人法师说，有多人受戒，却将显教法，充作 秘密而说，实不解秘密，就利养故，所说顚倒法。因此马鸣造第 四粗重。

第五颂云：

我慢声闻者，共宫在七夜。

持秘密禅定人与小乘声闻等不得同房在七夜，犯粗重罪。

西天有一法师，常持小乘戒，或于一日，逢著一个持禅定人，同 房共住七夜。持禅定人依法修作，法师心生毁谤。马鸣因此造第五 粗重。

第六颂云：

若不作法事，密者自受用。

持禅定者受大乘秘密戒已，不作禅定、不念真言、不放施食 等，系破戒。再不受戒，但名持禅定人者，犯重罪。

西天有一般弥怛法师，常与人受密戒。有一人受了密戒已经一 年，于上师处幷不学此法戒相。此人不肯忏悔，死入地狱。因此马 鸣造第六粗重。

第七颂云：

不解禅定智，密者起我慢。

持禅定者不解此教法義，强言“我能解秘密法。”诳初受戒 人。实不解，妄生解。犯粗重罪。

西天有一法师，实不解秘密法，或与多人说法。有一僧到说法 处：“法师！你说法有其差别。”此法师生嗔。犯粗重罪。

第八颂云：

无记句明母，倚讬故受用。

持禅定者，要行加行，倚托秘密法，于无记句母，住作加行，犯粗 重罪。

若或此故触犯者，依此建立于壇场， 随依聚轮所作法，以实思虑皆忏悔。

若有人犯此粗重，须是集轮中作忏悔，对本尊面前名白忏悔，方 可灭罪了毕。

〔录文完〕

 挍注

象像

方廣锠 挍注

参见：方廣锠，《俄藏〈大乘入藏录卷上〉研究》，载《北京图书馆馆刊》，1992年第一期。 “诚”，底本作“成”，據文意改。 “第一颂云”，底本无，據文意補。 “诳”，底本作“𤞘”，據文意改。 “侧”，底本作“𢯩”，據文意改。 “遂”，底本作“逐”，據文意改。 “聚”，底本作“趣”，據文意改。 “作”，底本残，據残存字形補。 “第三颂云”，底本无，據文意補。 “时”，底本残，據残存字形補。 “说”，底本残，據残存字形補。 “说句师不解秘密法第二习故”等字，原书写在两页接缝处，後断裂。重新粘接时，字迹迭压，故照片上该幾字较难辨认。但原卷这些字尙可辨认。 “此一人法”，底本残，據残存字形補。 “秘密”，底本残，據残存字形補。 “念”，底本作“令”，據文意改。 “诳”，底本作“𤞘”，據文意改。

新增挍注

象【CB】，像【藏外】